Niemand hat den Regen abgestellt. In unserer gedachten Szene öffnet ein Mann die Balkontür und sieht, dass die Wolken aufgerissen sind. Auf dem Geländer liegen noch Tropfen. Er hat einen freien Vormittag, der Stuhl ist trocken geblieben, und für eine Weile fällt Licht auf seine Hände. Er wollte eigentlich drinnen lesen. Jetzt trägt er das Buch hinaus.
Später könnte er sagen, er sei dankbar für diesen Morgen. Aber wem?
Es gibt in dieser Szene keinen Menschen, der das Wetter für ihn eingerichtet hätte. Der Mann glaubt auch nicht an einen verborgenen Geber. Hat er sich also ungenau ausgedrückt? Sollte er einfach sagen, dass er sich gefreut hat?
Was das Wort zusätzlich sagen könnte
Freude wäre gewiss keine zu kleine Bezeichnung. Man muss einen guten Augenblick nicht durch ein feierlicheres Wort aufwerten. Trotzdem könnte der Mann mit seiner Dankbarkeit etwas Bestimmtes meinen: Das Gute ist da, ohne dass er es gemacht hat oder beanspruchen konnte. Er erlebt den Morgen nicht als Auszahlung einer Leistung. Auch seine sorgfältigste Wochenplanung hätte ihm dieses Licht nicht verschafft.
Damit wäre Dankbarkeit hier keine Nachricht an einen Empfänger. Sie wäre eine Weise, das eigene Verhältnis zu etwas Gutem zu verstehen. Ich darf es genießen, obwohl es nicht mein Verdienst ist. Und ich muss es nicht zu meinem Verdienst erklären, damit es wirklich zu meinem Leben gehört.
Das Wort bleibt dabei geliehen aus Situationen, in denen jemand etwas gibt. Man kann diese Verwendung ablehnen und lieber von Freude über einen glücklichen Zufall sprechen. An dieser sprachlichen Entscheidung hängt nicht alles. Wichtiger ist die Unterscheidung, die damit versucht wird: Etwas kann mir viel bedeuten, ohne mir geschuldet gewesen zu sein.
Der Mann braucht deshalb weder einen Absender zu erfinden noch eine Rechnung zu begleichen. Dem Himmel lässt sich kein Vormittag zurückgeben.
Kein Dank für alles
Gerade hier liegt allerdings eine Gefahr. Aus der Dankbarkeit für diesen Morgen könnte unbemerkt eine Forderung werden, das eigene Leben insgesamt gutzuheißen. Als dürfte jemand, dem auch Gutes widerfährt, über Leid oder Unrecht nicht mehr klagen. Als müsste die helle Stunde den dunklen Rest rechtfertigen.
Das folgt nicht. Die Balkontür öffnet sich auf einen bestimmten Augenblick, nicht auf eine Bilanz, in der alles miteinander verrechnet wird. Der Mann kann diesen Morgen willkommen heißen und zugleich wünschen, dass anderes in seinem Leben anders wäre. Sein Dank muss keine Zustimmung zu den Bedingungen sein, unter denen er lebt.
Ebenso wenig schuldet er anderen Menschen eine dankbare Stimmung. Wer von außen erklärt, wofür jemand doch dankbar sein müsse, überspringt dessen eigene Antwort. Vielleicht ist der freie Vormittag für einen anderen gerade einsam. Dass Licht auf einen Stuhl fällt, entscheidet nicht, wie sich das Sitzen darauf anfühlt.
Bleibt dann überhaupt eine Folge für das Handeln? Wenn niemand etwas zurückbekommen muss und keine Zufriedenheit vorgeschrieben ist, könnte die Dankbarkeit bloß ein schönes Wort bleiben.
Sie könnte aber auch etwas Kleines verändern. Der Mann lässt das Buch zunächst geschlossen. Er möchte den Morgen nicht nur als günstige Bedingung für seine geplante Beschäftigung behandeln. Für einige Minuten genügt ihm, dort zu sitzen. Nicht um den Augenblick möglichst vollständig auszunutzen; auch daraus ließe sich sofort eine neue Pflicht machen. Er gibt ihm einfach einen Platz.
Vielleicht lädt er später jemanden auf den Balkon ein. Vielleicht bleibt er allein. Beides könnte passen. Aus einem unverlangten Guten entsteht nicht automatisch eine festgelegte Gegenleistung. Es entsteht zunächst die Möglichkeit, bewusst damit umzugehen, statt es als selbstverständlich vorauszusetzen.
Die Wolken können wiederkommen, bevor das erste Kapitel zu Ende ist. Dann war die helle Stunde weder ein Versprechen noch eine Täuschung. Sie war da. Wie möchte ich etwas Gutes in meinem Leben empfangen, wenn ich niemandem dafür danken kann und es trotzdem nicht einfach übergehen will?